СМИ играют очень важную роль в формировании гендерных стереотипов и гендерных стандартов и утверждению в обществе гендерной культуры. Телевидение продолжает лидировать среди СМИ как по показателям оперативности, скорости донесения информации, так и за широтой охватывания аудитории. По данным экспертов, 80% людей, которые проживают в украинских регионах, получают информацию об общенациональных событиях или из местной прессы, или из новостей общенациональных телеканалов. Именно телеэкран преимущественно формирует представление об окружающем мире и правила, какие в нем существуют.

Когда принимать во внимание даже количественный показатель - то есть количество появления женщин и мужчин, например, в вечерних блоках информационных выпусков четырех общенациональных каналiв- УТ-1 "1 плюс 1", Iнтер, Ай-сi-тi-вi. то картина, по данным исследования, проведенного Программой развития ООН, в 2005 году, имеет такой вид: в выпуски теленовостей женщины попадают в 7,5 раз меньше, чем мужчины. При этом новости государственного телеканала УТ-1 почти на 94% представленные именами мужчин, а количество упоминаний женщин в информационных программах этого телеканала зато составляет около 6%, то есть последние вспоминаются в 15,5 раз реже, чем мужчины.

Что же касается бизнес-новостей, то женщины в информационных блоках ведущих телепрограмм иногда бывают присутствующие как предприниматели зi сферы модельного бизнеса или сферы услуг. Экспертные комментарии относительно более глобальных проблем, бюджетного процесса, налоговой и финансовой ситуации, валютных курсовых колебаний, ситуации на энергетическом рынке представлены преимущественно мужчинами. С другой стороны, в новостях из социальной сферы, зi сферы образования в комментариях и вiдеорядi доминируют женщины.

К сожалению, тиражирование средствами массовой информации порнографии, сцен откровенного насилия, над женщинами, рекламы, которая содержит дискриминационные утверждения приводит к негативным тенденциям в обществе.

Да, отечественная реклама активно эксплуатирует и последовательно закрепляет за мужчинами характеристики доминирования, лидерства, активности, публичности, рациональности, суб'єкта сексуальных желаний, а за женщинами - характеристики подчинения, зависимости, пассивности, частности, эмоциональности, и об'єкта сексуальных желаний. За классификацией украинской ученой Оксаны Кись, стереотипными женскими обидами в рекламе является:

• „Счастливая домохозяйка" - преимущественно молодая или зрелая, красивая и ухоженная женщина, которая радуется из возможности использовать найновши разработки бытовой техники, химии, кулинарии и тому подобное, чтобы угодить свойому хозяину. Квартира - то весь ее микрокосм, из которого она выходит лишь для того, чтобы купить все, что заполняет смыслом всю ее жизнь - продукты, средства для чистки и тому подобное. Телевизор - это ее окно в мир, холодильник - источник вдохновения, плита - средство творческой самореализации, поэтому ее „життя как в кино" (рекламный лозунг холодильника LG);
• „Заботливая матуся" - разновидность Домохозяйки, которая имеет детей, среди которых, - и ее муж. Именно на них она направляет всю свою энергию и умение, непрестанно и самоотверженно кормя, леча, стирая их одежду и убирая для них жилище. Все ее интересы сосредоточены исключительно вокруг семьи, ведь „щастя - даровать радость близьким" (рекламный лозунг банка „Аваль");
• „Жертва" - типичный образ социальной рекламы; несчастная на вид, грустная и обездоленная бабушка или маленькая девочка, Которая страдает от социальных проблем. Жертва беспомощная и бессильная, она зависима от внешних обстоятельств и ожидает помощи от других „потребує доверия, понимание и пидтримки" (социальная реклама USAID в поддержку людей, которые живут из ВОЛ/СПИД);
• „Богиня" - она прекрасна, изыскана и гламурная, однако ее совершенство эксклюзивное, предназначенное лишь для избранника. За это он должен поклоняться Богине и приносить ценные дары, увлекаться ею и доводить свою преданность.  Повседневная жизнь простых смертных (женщин) ии  не интересует: в свойому храме, отстраненная от мирской суеты, она наслаждается своим исключительным статусом, и единственное и призвание - это „дозволяти себя обожнювати" (рекламный лозунг папирос „Style Slims");
• „Украшение" - разновидность Богини, однако миссия ее более альтруистична: она искренне несет свою красоту всем. ЕЕ эстетичный взнос общество может вознаградить особенным статусом - Мес. Вдохновленная высокой миссией „красою спасти свит", она готова на любых жертв (включительно с хирургическим вмешательством), чтобы стать еще лучшей. Украшение неутомимо и самоотверженно шлифует свою внешность не только для того, чтобы нарцистично миловаться собственным видом, но в первую очередь, чтобы „прикрашати собой життя" (рекламный лозунг папирос „Glamour");
• „Сама природа" - она юна, свежа, чиста и почти нетронута (цивилизацией); она влекущая, как времена года, ее тело напоминает ландшафт, она как будто первобытная материя, что в руках Творца готовая стать его творением, то же „ї естественность приваблюе" (рекламный лозунг водки „Шустов");
• „Дикая Кошка" - разновидность Природы, у которой однако прорывается дикая первобытная энергия; она безумна, агрессивна, хижа (хотя и покрыта м'яким мехом), неспособная самостоятельно укротить свои естественные инстинкты, аж пока ее не приручит и одомашните сильная и ловкая рука охотника, который вышел на „традиційне царское полювання" (рекламный лозунг водки „Шустов"). 

Мужчина, в свою очередь, конструируется рекламой как лицо с огромным грузом ответственности: судя по телерекламе, украинский мужчина не имеет права быть другим. Он должен зарабатывать много денег (едва не вся продукция, которая продвигается на рынок, назначается именно его бумажнику, который подтверждается и визуально: товар у кассы оплачивает преимущественно человек), он должен быть начальником, обов'язково должен ездить дорогой машиной, а не троллейбусом. Роль мужчины является неоправданно гиперболизированной. Он е: 

• Основой любого производственного процесса: на мужчине держится все - начиная от разработки, и заканчивая производством товаров.
• Безжалостно эксплуатируемым существом: в массовое подсознание укореняют стереотипы о роли мужчины исключительно как кормильца, ценность которого зависит именно от выполнения этой функции.
• Фактически лишенным родительских прав уходу за ребенком: изображение мужчины, который присматривает за детьми, возведено на рынке отечественной рекламы почти до нуля.
• Лишенным возможности выполнять домашнюю работу но работу на кухне: исключением являются разве что ролики, приуроченные до 8 Марта.

Кроме того, видчизняна реклама широко практикует еротизацию - с помощью обнажения женского тела или его интимных частей (ягодиц, бедер, груди, живота), соответствующих поз (лежащие или полулежачие, часто с поднятыми или розхиленими ногами), контексту (среди мужских атрибутов) усиливается и закрипляеться в подсознании идея пассивности, подчиненности, зависимости и беззащитности женщины, ее готовности, к половому акту. Механизм действия таких изображений простой: привлекательные тела используются для того, чтобы захватить внимание и стимулировать сексуальное желание, которое впоследствии должен быть перенесено на товар.

Дискриминация женщин в рекламе проявляется также в виде оречевлення - представления женского тела как составляющей рекламного товара, рассчитанного на потребителя-мужчину. Женщина воспринимается в таком случае как товар или бонус, которой обещанный мужчине за правильный выбор.

Еще одна дискриминационная практика в рекламе - это фейсизация якая заключается в суттево-відмінний способах изображения мужчин и женщин: у  первому случаю акцент делается на голове и лице, во втором - на теле и его частях. Это отображает стереотип о том, что для мужчины важным является интеллект, а для женщины - телесная красота. 

Гендерный дисбаланс в информационном пространстве должен быть изменен.  Этому может способствовать разработка на государственном уровне системы эффективных средств относительно привлечения масс-медиа к освещению гендерной проблематики; создание, обеспечение показа и трансляция на условиях государственного заказа тематических теле- и радиопередач, относительно ровных прав и можливостей  женщин и мужчин; обеспечение распространения социальной рекламы, направленной на реализацию ровных прав и равных возможностей женщин и мужчин; осуществление мониторинга относительно соответствия содержания радиопрограмм теле Закона Украины "Про обеспечение ровных прав и возможностей женщин и человикив" но принятие других мероприятий для улучшения гендерной культуры в обществе.  

 Джерело: «30 & 1 вопрос о гендер» Черкассы: КМГО „Молода Черкащина", в 2007 г.